成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

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