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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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